test

👇 αklını özgür вırαk / çєmвєrín dışınα çık! 👉
Fısıh/kurban bayramı etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster
Fısıh/kurban bayramı etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster

08/01/2019

MÜSLÜMANLAR TARAFINDAN KUTSANAN VE KUTLANAN YAHUDİ BAYRAMLARI

MÜSLÜMANLAR TARAFINDAN KUTSANAN VE KUTLANAN YAHUDİ BAYRAMLARI

Pesah adağı; Korban Pesah (KURBAN BAYRAMI)

Kudüs’teki Tapınak yıkılmadan önce, Hamursuz Bayramı’nın odak noktası, Paskal kuzusu olarak da bilinen, kurbandı (İbranice Korban Pesach .) Bir kuzuyu veya dağ keçisini tamamıyla bitirebilecek bir ailenin, Yahudi Tapınağı’nda, Nisan’ın 14’ünde (öğle vakti) kurbanlarını kesmeleri (Num 9:11), ve Nisan’ın 15’i gecesinde yemeleri gerekliydi (Göç 12:6.) Eğer bir aile, kurbanın hepsini bir oturuşta bitiremeyecek kadar küçükse, kurban birden fazla aile için yapılırdı. Kurban hiçbir mayalı yiyecekle sunulmadı (Göç 23:18) ve kafası, ayakları ya da iç organları çıkarılmadan (Göç 12:9), rostolaşması gerekliydi. Mayasız ekmekle (matza) ve acı baharatlarla (maror) yenmeliydi (Göç 12:9.) Kurbandaki hiçbir kemiğin kırılmamasına dikkat etmek gerekliydi (Göç 12:46) ve kurbandan, sabaha kadar hiç et kalmamalıydı (Göç 12:10, Göç 23:18.)

Hamursuz Bayramı kurbanları kutsal sunular olduklarından, sadece kurban getirmekle yükümlü kişilerin yemesine izin verilirdi. Bayram’da kurban adayamayanlar arasında; Dönmeler (Göç 12:43), hizmetçiler (Göç 12:45), sünnetsiz erkekler (Göç 12:48), ritüele uygun dönemde olmayanlar (adet dönemindeki kadınlar) ve Yahudi olmayanlar vardı. Kurban, en az 30 kişilik bir topluluğun önünde yapılmalıydı (Pesahim 64b.) Tapınak’ta Levililer Hallel’i söylerken rahipler de kurbanı gerçekleştirdiler. Kadın ve erkekler eşit bir şekilde sorumluydular kurbandan (Pesahim 91b.) Kadınlar da bayramın bütün ritüellerine katılmakla yükümlüydüler.

Afikoman (ŞEKER BAYRAMI)

Seder’in tamamlayıcı bir parçası olarak, afikoman, masada çocukları heyecanlandırmak ve ilgilerini artırmak için kullanılır. Seder’in dördüncü kısmında (Yachatz), Matza’yı ikiye böler lider. Büyük parçasını afikoman olarak bir kenara bırakır. Birçok aile afikomanları, çocukları Seder boyunca uyanık ve ilgili tutmak için bir yerlere saklar ve bulanlara ödüller verir.

✍ Alıntı
8 Oca 2019 22:14

BİZ SANA (KEVSER) BOLLUK VERDİK (?)

BİZ SANA (KEVSER) BOLLUK VERDİK (?)

(Kevser Suresi Tefsiri)

ebter اَبْتَرُ sözlükte: Kuyruğu kesilmiş bir hayvan; (2) kısa kuyruklu bir yılan; (3) ihtiyaçlı veya yoksul; (4) yetersiz, eksik, kusurlu; (5) kayba uğramış; (6) tüm iyiliklerden ve zenginliklerden yoksun bırakılmış kişi; (7) evladı olmama veya erkek çocuğu olmama ... demektir.

1 ve 2. ayet birlikte değerlendirildiğinde ebter: soyu kesik olan anlamı değil, zenginlikten yoksun bırakılmış anlamının kullanılması uygun olacaktır. Çünkü ilk ayet "ksr=çokluk/bolluk" ile ilgilidir.

1- İnnâ a'taynâkel kevser
biz sana bolluk/çokluk verdik

kevser/tekasür=çokluk, bolluk demektir.

Elhâkumut tekâsur. Hattâ zurtumul megâbir.
Çokluk oyaladı sizi kabrinize varıncaya kadar (102/1-2)

2. fe : artık , o halde
salli : desteğini
li rabbi-ke : Rabbin için
venhar : kes

"Rabbin için desteğini kes demektedir". Kimden? "Sana kin besleyenden"

3- İnne şânieke hüvel'ebter
asıl yoksun bırakılmış olan sana kin besleyendir.

Buradaki "salli" kelimesini neredeyse tüm mealciler "namaz" olarak çevirmiş :) surenin bütününe ve anlatılmak istenen hikayeye bakılırsa salli kelimesinin namaz değil destek anlamı taşıdığı görülür. Doğru çevirisi "desteklemek"tir (bunu başka bir konuda detaylandıracağım).

Görüldüğü üzere bu surenin Samiri Yahudilerinin Fısıh/kurban bayramı ve zerdüştlerin namazı ile hiç bir ilgisi yoktur.

Yüce konsey (mele-i alâ) tebliğ için Muhammede (yani övülene) bir ödeme yapıyor ve bunu da "duha suresi 5, 6 ve 8.ayetleri ile" teyit ediyor.

Süleyman Ateş Meali:
93.5 - Rabbin, sana verecek ve sen râzı olacaksın.
93.6 - O, seni yetim bulup barındırmadı mı?
93.7 - Seni şaşırmış bulup yola iletmedi mi?
93.8 - Seni fakir bulup zengin etmedi mi?

/ercan aldan/
8 Oca 2019 21:24

En çok okunan